فضائل يوم عرفة
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبراً) رواه أحمد
Ibn Umar (ر) reported that the Prophet (ص) said: “Verily Allah boasts to the angels on the evening of Arafah about the People of Arafah. He says: ‘Look at My servants! They have come to Me, disheveled and covered in dust.'” (Ahmad)
روى النسائي في سننه عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ كان لا يدع ثلاثًا: صيام العشر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة.
In another hadith the Prophet’s wife Hafsah, (ر), said:
“Four things the Prophet of Allah (s) never neglected: Observing fast on the day of Ashura, Arafat, three days every month, and offering Fajr sunnah prayers early in the morning.” (Ahmad and Nasa’i)
قول النبي صلى الله عليه وسلم : ” صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ” رواه مسلم
Fasting on this day is a forgiveness for two years: sins of the previous year and sins of the coming year and fasting the Day of Ashura is considered by Allah as forgiveness for the previous year. (Muslim)
قال عنه رسول الله -عليه الصلاة والسلام- : ما من يوم أكثر أن يعتق فيه عتقاء من النار من يوم عرفة،
There is no day on which Allah frees more people from the Fire than the Day of Arafah. (Muslim)
Explanation
ذكر ابنُ رجب – – في اللطائف : أن العتقَ من النار عام لجميع المسلمين .وذكر ابن القيم في كتابه: (زاد المعاد في هدي خير العباد ) ج1 فقال : “أنه في يوم عرفة يدنو الرّبُّ تبارك وتعلى عشيةَ مِن أهل الموقف، ثم يُباهي بهم الملائكة فيقول: (مَا أَرَادَ هؤُلاءِ، أُشْهِدُكُم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُم) وتحصلُ مع دنوه منهم تبارك وتعلى ساعةُ الإِجابة التي لاَ يَرُدُّ فيها سائل يسأل خيراً فيقربُون منه بدعائه والتضرع إليه في تلك الساعة، ويقرُب منهم الله نوعين من القُرب، أحدهما: قربُ الإِجابة المحققة في تلك الساعة، والثاني: قربه الخاص من أهل عرفة، ومباهاتُه بهم ملائكته، فتستشعِرُ قلوبُ أهل الإِيمان بهذه الأمور، فتزداد قوة إلى قوتها، وفرحاً وسروراً وابتهاجاً ورجاء لفضل ربها وكرمه، فبهذه الوجوه وغيرها فُضِّلَتْ وقفةُ يومِ الجمعة على غيرها ” هــ
Ibn Qayyim al-Jawziyya writes in Zad al-Ma`ad:
That in the Day of Arafah the Lord, Blessed and Exalted, descends for the People of the Standing (wuqoof), and then He boasts of them the angels, and He says, “What do these ones desire? I take you all as witnesses that I have forgiven them!” Due to His Descent [without “how”] towards them this becomes a time of acceptance of prayers in which no one asking goodness is refused and thus they come closer to Him by their dua to Allah and calling on Him in this hour. And Allah is closer to them in this time in two different aspects: the first is closeness of the confirmed acceptance of their prayers in this hour, and the second is His special closeness to the People of Arafat, and His boasting of them to the angels, and the hearts of the people of faith perceive these events, and through them increase faith upon their faith, and joy and happiness and rejoicing at the Bounty of their Lord upon them and His Generosity. And from these two aspects as well as others, when Jumuah takes places on the Day of Standing it has greater virtue than on other days.
وذكر السعدي في تفسيره للآية الكريمة : ” وليال عشر ” من سورة الفجر فقال : “في أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة ، لأن يقسم الله بها “
As-Su`di in his Tafsir of the verse “And ten nights” (89:2)says:
These are the first ten days of Dhil-Hijjah and the Standing on Arafah, in which Allah forgives His servants a forgiveness which makes shaytan grieve. For on no other day does shaytan see itself more low and more defeated than on the Day of Arafah, from what he sees of the descent of the angels on Arafah and the Mercy of Allah towards His servants. And many of the special acts of Hajj and `Umrah fall under this as well, and these acts are exalted and confirmed, for Allah Himself has sworn an oath by them.
قال اللّه تعلى: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ )الحج28. الآية. قال ابن عباس والشافعي والجمهور: هي أيامُ العشر.
Allah swt says “and that they might recall the name of Allah on the days appointed …” (22:28)
And Ibn Abbas (ر) and Imam Shafi`i and the majority of scholars: this refers to the ten days.
>وقال النووي في كتابه (الاذكار ) : ( واعلم أنه يُستحبُّ الإِكثار من الأذكار في هذا العشر زيادةً على غيره، ويُستحب من ذلك في يوم عرفة أكثر من باقي العشر ) هـ
Imam Nawawi writes in his book al-Adhkar:
Know that is commendable (mustahabb) to increase the remembrance of Allah in these ten days, over other days, and to increase even further in remembrance on the Day of Arafah over the rest of the ten days.
أما من لم يتيسر له الحج فهو كما قال أحد السلف: ” من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عَرَفَه، ومن عجز عن المبيت بمزدلفة، فليُبيِّت عزمه على طاعة الله وقد قرَّبه وأزلفه ، ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المُنى ، من لم يصلْ إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه من حبل الوريد”.
One of the Pious Predecessors said:
As for those for whom Hajj is not easy (and therefore not compulsory) and stay home then let them stand before Allah through His Rights that they know about, and whoever is unable to spend the night at Muzdalifa, then let them spend the night in raising up Allah’s Obedience, for He has come near, and whoever is unable to do a sacrifice at Mina, let him sacrifice his desires and he will have attained his desire, and whoever is unable to reach the Sacred House, due to his distance, let him intend the Lord of the House, for verily He is closer to him in dua then the jugular vein.
